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陶渊明的诗歌成就
陶渊明在中国文学史上的一大贡献，就是开创了文人诗歌创作的新领域——田园诗。在陶渊明之前，山水题材已进入到诗歌当中。曹操的《观沧海》，以及西晋的金谷宴集、兰亭修禊等诗，都有对山水的描写，但都是从观赏自然的角度写出的。其原因就在于他们只是登临游赏而兴吟咏，或助兴己怀，或借以悟道，而不能真正地生活于其中，与自己的观赏对象融为一体。陶渊明的田园诗则迥异于此。他写的田园风物、稼穑生活，都是他生活于其中的不可或缺的需要，他已与它们完全融合为一。他不是田园生活的旁观者和欣赏者，而是其中的一员。所以，他不是泛咏山林，而是亲切自然地描绘出田园风光，写出它的恬美意境和朴茂生气，代表作是《归园田居》其一：
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无杂尘，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
诗人对田园生活的赞美并未直接说出，而是通过对草屋茅舍、榆柳桃李、远村炊烟、鸡鸣狗吠的白描，流露出对田园风物的由衷喜爱和深切依恋。读者亦可体味出诗人那纯净的心地和平静的心境，与简朴恬静的田园风光交融为一了。
陶渊明的田园诗还真实地描写了自己的躬耕生活，对劳动的艰辛诗人却表现出平静乐观的心态，躬耕之志始终不渝。这在陶渊明之前是没有的，但此后却成为诗文创作的一个重要题材，陶诗的开创之功是唯一的关键。宁肯力耕而不肯同流合污，成为高洁士人人格的理想和楷模。《庚戌岁九月中于西田获早稻》写出了诗人的人生观：“人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安。开春理常业，岁功聊可观。晨出肆微勤，日入负耒还。山中饶霜露，风气亦先寒。田家岂不苦，弗获辞此难。四体诚乃疲，庶无异患干。盥濯息檐下，斗酒散襟颜。遥遥沮溺心，千载乃相关。但愿长如此，躬耕非所叹。”诗人认为只有通过劳动才能获得人生基本所需的衣食，虽然田家劳作辛苦，四体诚疲，但可免掉“异患”带来的心理精神负担，劳作后盥洗小酌，亦堪欣慰。所以，在陶渊明的笔下，劳动是艺术化了的很有诗意的行为。
另外，陶渊明的田园诗中还记叙了他与农夫野老、素心挚友的往还，如《移居》二首：“昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。怀此颇有年，今日从兹役。弊庐何必广，取足蔽床席。邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析。”（其一）
陶渊明在中国文学史上的另一贡献，就是创造了情味极浓的冲淡之美。建安诗歌为中国文学带来一种慷慨悲凉的美，西晋诗人为中国文学带来绮丽之美，而陶渊明则开拓了一个以冲淡为美的天地。他诗作的境界韵味，是一种平和淡泊，于世事无所争，无所求，心与自然泯一的人生境界的自然流露，表现为宁静平淡的境界，是一种新的意境美的类型。苏轼在《与苏辙书》中说：“吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫及也。”（<东坡续集》卷三）是说他诗歌的平淡不是淡而无味，而是意味隽永，也就是平淡自然却韵味淳厚。陶渊明有平和淡泊的人生境界，自然流露于诗，因之其诗才具有平淡自然之美。最能代表渊明冲淡之美的诗，莫过于《饮酒》其五：
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。
这首诗之所以千古激动人心，就在于他创造出一个宁静平和的精神境界。人、山川、空气、飞鸟，原本只是一和谐之整体，原本无须区分。“悠然”见者，盖无可无不可，非有意为之，乃无意间之相遇。在此物我泯一的境界中，人生之种种真谛实已寓含其中，然亦不须说，不必说，已经尽在意中。忘言者，正在不言中也。这样一个精神境界，留给人的是一种无尽的向往，这就是韵味。
形成陶诗平淡自然之美的原因，一在于诗人心境的平和散淡，二在于诗人语言的平易质朴。
就诗歌语言说，陶诗的特点是质朴无华，不加雕饰，极尽语言纯净之美。钟嵘说陶诗“文体省净，殆无长语”（《诗品》卷中），指出陶诗语言简洁纯净。他不用夸张的铺排和绮艳的色彩，不用刻意雕琢的对仗和深僻的典故，他诗句的魅力，在于全是性情中自然流出的言语，在于内在的感情力量。他向往的是闲适淡泊的人生，他要表达的情怀，是一片纯真心地，而非矫饰的感情世界，所以他选择的只能是这种纯净的去尽华饰的语言。但是，陶诗的语言又不是未经加工锤炼的粗糙平俗的民间口头语言，而是语言巨匠剥落浮华后高度凝练所能达到的更高境界和水平。所以，陶诗语言是不露斧凿却高度艺术化的传神之笔，是诗歌大师语言功力炉火纯青的极致化境，非寻常辈可比拟。元好问说陶诗“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”（《论诗绝旬三十首》其四），殆非虚誉。
陶渊明诗歌的艺术成就主要在于田园诗的创作和冲淡之美境界的创作。但对于一位杰出诗人来说，他的诗歌创作还有丰富的多样性。正如鲁迅所说的，陶渊明并非浑身“静穆”，也还有“精卫衔微木，将以填沧海。形天舞干戚，猛志固常在”之类的“金刚怒目”式（《题未定草》六、七）。如《咏荆轲》就是一例。
图穷事自至，豪主正怔营。惜哉剑术疏，奇功遂不成。其人虽已殁，千载有余情。
写得慷慨激昂，豪情迸溢，表现了诗人豪迈诗风的一面。另外，陶诗亦有磊落不平的悲愤之句，“日月掷人去，有志不获骋。念此怀悲凄，终晓不能静”（《杂诗》其二）；亦有忍饥抱寒的愁苦之音，“夏日抱长饥，寒夜无被眠。造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁”（《怨诗楚调示庞主簿邓治中》）。沈德潜说陶诗“有忧勤语，有自任语，有知足语，有悲愤语，有乐天安命语，有物我同得语”（《说诗啐语》上），正是看到了陶诗丰富多样的特点。
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